篇一：重读陶行知读后感怎么写
假日期间我读了《重读陶行知》一书，通过认真学习陶行知先生的思想，我对陶行知先生感到由衷的敬佩，他的许多教育理念和教育方法至今也依旧十分先进，也是我国新改方向。陶行知先生的很多教育思想都使我振聋发聩，其中以下几点印象最为深刻：
首先，陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能做到以学定教。陶行知先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶行知先生主张远离生活的教育不是真教育、好教育，脱离实践的知识是虚的、不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
其次，陶行知先生说到“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到”因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。我们在教育中不能用统一的方法来进行，而应该针对每个孩子的个性特点因材施教，选择适合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作”容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。
学习是无止境的，很多教育家的教育理论还值得我们去学习，去仔细思考。我们只有不断学习新知识，不断总结，不断改进，才能有所进步，有所创新，才能更好地去教育好我们祖国的花朵，使他们绽放出更绚烂的光彩。教育之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教导下，怀揣一颗对教育、对学生真挚的心在这条路上继续走下去吧。
篇二：重读陶行知读后感怎么写
读大学时，就拜读了陶行知先生的著作，他的名言“捧着一颗心来，不带半根草去”就被挂在学校的走廊上。暑假在家，仔细拜读了李镇西先生的《重读陶行知》，与读书时感受颇有不同，其中最深的感悟便是：爱才是教育的本质。
一、爱是打破偏见，尊重孩子。
偏见就像一座大山，压在孩子的头上，任凭怎么努力都无法扳开，最后孩子自我放弃，主动把自己归入坏孩子的阵容。作为教师的我们，一定要打破心中的成见，怀着满腔的爱去发现孩子的闪光点，正如陶先生所说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥讽中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑。”电影《哪吒之魔童降世》中的哪吒一出，生就被贴上妖怪的标签，即使他屡次救人于危难，换来的却是嘲笑，于是他破罐子破摔大搞破坏，可他也曾如此天真无邪，和小妹妹踢毽子，笑得那么干净阳光，他渴望被赞美被尊重，却一次次落空。偏见和定义最为伤人。生活中，作为教师的我们也曾不自觉地如陈塘倌百姓一样，用批评指责的方式对待班级的熊孩子，在孩子屡屡犯错后，形成一个刻板印象，一犯错就是指责和数落，根本无法达到教育转化的目的。
正如马卡连柯所说：没有爱，就没有教育。人的颓废和放弃，都是从失望开始的。在付出真诚和汗水后没有收获，容易使人怀疑付出和收获的关系。在消极的自我暗示中，熊孩子表面一副满不在乎的样子，刀枪不入，其实内心十分在意。美国心理学家威廉詹姆斯说过，人类本性最深的企图之一，是期望被赞美，被尊重。每个孩子都是独立的个体，在心灵最柔软的地方深藏着同样被尊重被认可，被接纳被赞美的期望。
对孩子多一些认可，将眼光关注在孩子的闪光点上，我们会惊喜的发现，他们会向着我们所期望的方向发展。陶行知先生“四颗糖”的故事是我们学习的典范，想要孩子变得更加好，不是打压，而是用善意的赞美和期许，尊重孩子的个性化发展，鼓励她去为实现梦想而努力。成功的路很远，熊孩子需要父母和教师的包容和理解，我们在乎尊重孩子，孩子心灵就会为我们打开。
二、爱是积极暗示，表扬鼓励。
积极的心理暗示可以给孩子撑起一片抵御自我否定的屏障，有助于自信心的树立和发展。在日常教学中，我们要给熊孩子多一点肯定，抓住闪光点多鼓励多表扬，让孩子在积极的自我暗示中发现与重塑新的自我。
三、爱是耐心引导，有效沟通。
在日常教学中面对熊孩子，作为教师的我们内心燃起是不耐烦是愤怒，是想以更大的气势压倒对方的简单而粗暴的处理方式。我们对孩子大喊大叫，威胁恐吓无所不及，结果却是硬碰硬冲突升级，压抑的情绪在下一次更猛烈的爆发，这样简单粗暴的处理方式是失败的，缺乏爱和沟通。孩子的坏情绪，总是有内在原因的。面对坏情绪，应以疏通为主而非堵住。治水时堵的结果，最终是全线崩溃，沟通便是疏通坏情绪的最好方式。
四、爱是培养责任，发扬个性。
哲学家雅斯贝尔斯说过：爱是教育的本质，意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。每个孩子都是不一样的生命个体。发扬个性，因材施教，多给孩子一点肯定，让孩子勇敢做自己，在自我肯定与进步中培养责任，懂得担当。孩子有自己的思想，成为什么样的人由他们自己决定，在孩子成长的道路上，家长和老师可以创造条件，放手让他们去做一些看起来力所不能及的事儿，赋予孩子更多的责任与担当，让他们勇敢做自己。没有一个熊孩子是天生的，我们的教育对象是一个个生动活泼，有着自己个性和天赋的孩子，我们要做的是尊重他们的个性，尽我们所能的去唤醒孩子内在的智慧与潜能，鼓励他们发现自己的特性，形成健全人格，让每一个孩子在有爱的环境中活出属于自己的精彩。
五、爱是向上向美，包容关爱。
爱有神奇的力量，如阳光一落到孩子心头，那些枝叶便会生机盎然起来。正是这种无条件的爱，唤醒了那些假装自己是坏孩子的学生。
陶行知先生说过：真教育是心心相印的活动，唯独重新心里发出来，才能打动心灵的深处。如果教育中面对误入迷途的孩子，我们也能在心灵上再走近一点，多一点关怀，多一点期待，我们心灵的天空就可能多一点晴朗。一个不被善待的人，最能轻易被打动，也最能识别善意，爱，看似柔弱却不可战胜。
教师朋友们，让我们做一棵树吧，播撒绿茵的同时也壮大着自己；让我们做一条河吧，灌溉田地的同时也丰富着自我，让我们做一条路吧，承载了他人也能延伸至我。
篇三：重读陶行知读后感怎么写
暑假期间，我研读了《重读陶行知》一书，获益匪浅。引用朱永新老师一句话，这本《重读陶行知》不仅仅是李镇西老师的读书笔记，更是他多年来学“陶”、思“陶”、践“陶”的理论研究与实践探索。伟大的教育家值得我去学习，《重读陶行知》一书更值得我用良时潜心研读。
陶先生有句话：“教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。”而其中最关键的动机就是“爱”，所谓大爱无疆，陶先生的爱不仅仅体现在书中，而是通过陶先生的行文感受到他那种伟大的“爱”。《重读陶行知》一书“爱”洋溢在这本书的字里行间，也充塞在每一位读书人心间。无论是写作对象陶行知，还是作者李镇西，他们对教育的那种真爱大爱，打动人心，也叩问人心！可以说陶行知先生教育思想的基础和底色就是爱，对民主中国的爱，对教育的爱，对孩子的爱。他说：“那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。“李镇西老师对此感动不已，他说没有爱，就没有教育，爱是教育的前提条件。教育最根本的问题是有无一颗真爱之心，它落实在日常生活，体现在细微之处。只有师生彼此心灵相通，“心心相印”，当爱真实的发生了，教育也就真实的发生了。很多伟大教育家能教育出好的学生，无一不是通过“爱”来感化学生，通过“爱”来走进学生心理，激发学生内在潜力，那种超越亲情的“爱”更能让学生找到前进的路，路也走的踏实而坚定。
在“真教育是心心相印的活动”一题下，李镇西老师对于“教育不能没有爱”做了深刻解读，“爱”是教育的必要条件，而绝非充分条件。打个比方，我们可以说：“没有米，就做不成饭。”但不能说：“只要有了米，就能做成饭。”因为做成饭还有其他条件：水、火、锅以及“巧妇”等。教育同样如此，除了爱还要有思想、智慧、技巧等。我们强调教育不能没有爱，并不意味着教育只需要爱。但在这个教育爱心越来越被忽略甚至被冷落的年代，强调爱心是必要的。爱是教育的前提条件，所以“没有爱，就没有教育”是值得每一位教育工作者反思的地方。有的老师把爱心当成所谓的“感情投资”，这就把教育当生意了，而教育不是做生意，爱心更不是“感情投资”。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生这句话充分说明了教育的爱是不计报酬的，连“半根草”都不要。“我心中的理想教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师。”世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。您也许会惊奇地问：“那是什么呢？”我将毫不迟疑的回答您：“那就是爱！”爱，不是索取，不是等价交换，而是付出，是给予，是自我牺牲。“我爱孩子，孩子爱我。”教师只有热爱孩子，才能去精心地培养孩子，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对孩子。试想，如果学生能够因为喜欢我而喜欢上我的课的话，那学习效果将大踏步前进，我们的教学活动也会变得更加愉快。
“陶行知的每一个字，都闪着光，温暖而明亮，永远照耀着我们的校园、我们的课堂、我们的不断学习勇攀高峰的品格”。李镇西的《重读陶行知》一书让我们领会了“教育”二字的真谛，明白了“爱”的含义，也明显地看到自己作为教师的差距。在这个崭新的时代，我们教师更要不忘初心，牢记使命，追随先贤的足迹，坚定信念，笃志从教，为教育事业作出自己的贡献！
篇四：重读陶行知读后感怎么写
在这个暑假里，我以崇拜的心情捧读了《重读陶行知》，陶先生的教育思想：「生活即教育，社会即学校，教学做合一」。中学教育是所有教育的基础，对照陶先生的教育思想这面大镜子，我作为一名中学教师感到非常惭愧，感触也颇多。下面就我个人的感受谈几点：
一、陶先生的生活教育思想具有前瞻性。
陶先生的生活教育内容在他生活教育理论看来，生活即教育，是生活便是教育。过什么生活便是受什么教育：过健康的生活便是受健康的教育；过科学的生活便是受科学的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育；总之，好生活是好教育；高尚的生活是高尚的教育；合理的生活是合理的教育；有目的的生活是有目的的教育。他的生活教育内容博大精深，宽广无比。是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育有利于学生的终身发展。
二、陶先生的爱心教育思想具有号召性
陶先生以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以「甘当骆驼」的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神被人所同钦，世所共仰。这正是「知其所止，止于至善」的境界，正是教师无私奉献爱心的典范，正是号召当今所有教师用爱心来教育学生、温暖学生的一面旗帜。在学生中，无论高智商的，还是低智商的；无论学习好的，还是学习一般的、学习差的；无论是活泼的，还是文静踏实的，内向拘谨的；无论是「金凤凰」，还是「丑小鸭」；无论是家庭条件好的，还是差的；无论是安静听话的，还是调皮捣蛋的都十分需要老师的关爱。老师的爱是照亮学生心灵窗户的点点烛光，是教育的「润滑剂」，要全面、公平。有了教师的爱心，有创伤的学生才能得以抚平，有缺陷的学生才能得以弥补，家庭贫寒的学生才能自信。教师无微不至关心、体贴和爱护，学生们才可能健康做人，健康发展，健康成长。
”生活教育”是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其内涵为：”从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”具体包括三方面主张：”生活即教育”，”社会即学校”和”教学做合一”。
毛泽东同志称陶行知为”伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放，人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说：”少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是”大众教育”，为生活的教育。
在实际教学中，还应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇，好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，让其在观察，实验，调查，参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考，仔细观察，认真分析，严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
最后，我想：生活教育理论博大精深，其中蕴含的对新课程改革的启示非本文所能道尽的。只要我们心中有想法，并付之于行动，进行生活的教育，就一定会成功。